Labai džiaugiuosi, jog kūryba Lietuvos kultūros erdvėje yra išaukštinta,
egzaltuota į aukštumas. Interviu su menininkais metu, korespondentai klausimais
kapstosi po kūrėjų ketinimus kaip kurmiai po kirmėlynų kupstus. Tačiau dažnai erzina daugybė keistų iliuzijų apie tą poetizuotą,
mitologizuotą kūrybą. Ypač mistika kliudo mokymo institucijose. Mokytojai
neturi konsensuso, bendros vizijos. Tad mokina kas sau, dažnai prieštaraujant
vienas kitam. Ką jau kalbėti apie pjovimąsi tarp skirtingų institucijų! Tad svarbu atsakyti, kas yra kūryba?
Psichoanalizės tėvai, Freudas ir Jungas, kūrybą, na, apskritai visą
kultūrą plačiąja šio žodžio prasme, kildina iš žmogaus žemutinių sluoksnių.
Šitą procesą, iš sielos į išorę, Freudas vadina
sublimacija:
"Sublimacija jis vadina tokį psichinį procesą, kuriuo energija, kilusi
iš instinktyvių libidinių potraukių, nuo erotinių nukreipiama į netiesioginius,
aukštesnius kultūrinius tikslus. Sublimacijoje Freudas mato kultūrinės pažangos
pagrindą, kūrybos šaltinį, o kartu ir galimybę apsisaugoti nuo tiesioginių
žemiškojo gyvenimo negandų:
<...>
Instinktų sublimacijos esmė yra ta, kad ji leidžia
žmogui pasiekti malonumo dvasinėje ir intelektinėje veikloje.
<...> Iš visų sublimacijos pagrindu atsirandančių veiklos sričių
Freudas išskiria meninę kūrybą. Ji esanti intensyvesnė ir įvairesnė už
racionaliąją intelektinę veiklą, nes apima visus galimus žmogaus išgyvenimus ir
paliečia slapčiausias jo individualybės kerteles."*
Itin supaprastinta diagrama. Asmuo, nekenčiantis tėvo, sublimuoja (perkelia) impulsą į sportinę veiklą. Perkelia neapykantą priešininkui. Šaltinis.
Karlas Gustavas Jungas kūrybinius impulsus kildino iš
šešėlio, tai
: "asmenybės
žemesnioji dalis. Visų asmeninių ir kolektyvinių psichinių polinkių, kurie
nesiderina su pasirinkta gyvenimo forma ir todėl nėra išgyvenami, visuma.
<...>
šešėlį sudaro ir nemažai gerų savybių, būtent sveiki
instinktai, naudingos reakcijos, tikroviškos įžvalgos, kūrybiški impulsai ir
t.t."**
Tad abudu sutaria, jog kūrybiniai impulsai yra iš pasąmoninių gelmių kylanti
mūsų asmenybės saviraiška. Jie išreiškia daugelį įvairių poreikių. Ypač tuos,
kurie yra „užspausti“. Tai - dažniau
jausminiai sprendimai, negu
racionalūs. Pavyzdžiai, kur autoriai gali būti vedami savo poreikių: iliustratorius su stipriu pulsuojančiu libido pieštų
itin seksualias merginas ar erotinius naratyvus; asmuo, gyvenantis didmiesčiuose, ilgisi vaikystėje supusios gamtos ramybės, tad panyra į peizažų
tapybą; moteris, gyvenanti dailiąją lytį užspaustoje aplinkoje, rašo apie sunkius merginų gyvenimus, apie stiprias, lygiavertes vyrams, herojes.
Visiems psichologais būti nereikia. Tačiau žinoti esminius principus yra ne
tik naudinga didesniam savęs pažinimui, tai padeda kūrybinėse paieškose. Esant
menininkui ar užsiimant ugdymu, ši samprata yra labai svarbi. O institucijai
turėti aiškų apibrėžimą ir viziją - kritiškai svarbu. Mano patirtis studijuojant Anglijoje parodė, kaip naudinga ir efektyvu, kai studijų planuose yra aiškiai apibrėžti mokymo tikslai ir būdai, ir kai dėstytojai bendradarbiauja. Vardan paprastumo, pateiksiu nesudėtingą, praktišką kūrybos sampratą kuriantiems ir mokinantiems.
Markas Šagalas, „Provincijos meilužiai“
Skirkime kūrybą į dvi dalis: „tikrąją“
ir profesinę.
„Tikroji“ yra pilnai
sublimuota kūryba. Vienas dažniausių
požymių, kad autorius atsiduoda tokiai mūzai, yra kai jam
visiškai nesvarbu, ar
kas matė, ar
kam patiko, ar
kas nupirko kūrinį. Pašaliniai asmenys yra trukdis. Tai
yra duoklė sau, ir tai yra šventa! Puikus pavyzdys būtų Marko Šagalo tapyba.
Kupina nostalgijos, savo šeimos, draugų, savo šaknų ilgesio. Kai kurie simboliai ir tematikos buvo išreiškiami visuose Šagalo gyvenimo etapuose, nepaisant stilistikos ir visų kitų faktorių. Būtent pedagogijoje, ko gero, vystyti moksleivio kūrybingumą yra pati svarbiausią užduotis.
Antroji, profesinė kūryba yra nebūtinai sublimuota. Ji yra susieta su
užsakymais, konkursais, darbu,
intelektiniais,
racionaliais nutarimais. Dirbant
komandose, su klientais, mokinantis, kuriant profesionalų meną reikia daryti
daug
kolektyvinių sprendimų,
kompromisų, paskaičiuotų sprendimų. Puikus
pavyzdys -
Pablas Pikasas. Jo kūriniai labai dažnai stebindavo gudriomis,
apibrėžimus laužančiomis inovacijomis. Tai yra įgūdžiai, technikos, įžvalgos, konvencijos, kurias mes mokomės, kuriomis giliname savo žinias.
Pablas Pikasas, „Natiurmortas“, 1914
Šita skirtis, į „tikrąją“ ir profesionalią kūrybą, suteikia aiškumo
kritikai ir ugdymui. „Tikrosios“ kūrybos atveju, jeigu ji netaikoma į
profesionalią erdvę, galima komentuoti tik apie asmens vidinių jausmų išraišką,
ir ar jam taip pavyko. Šiuo atveju kritika, jeigu ją taip vadinti galima,
siekiama padėti autoriui pilnai išreikšti save. Aiškintis, kas kirba jo viduje.
Kokia tematika, estetika, simbolika, raiškos būdai yra jo mūzos? Tai, iš esmės, reiškia geriau pažinti asmenį.
Profesionalios kūrybos skiltis yra ta, kurioje veikiame dažniausiai, kaip
profesionalūs menininkai. Nes klausimas nebėra vien tik apie save ir savo vidų,
o ir apie aplinkinius žmones, apie išorę. Galerijų darbuotojus, komisijas,
klientus, taisykles. Čia kritika dažniausiai būna apie tai, kaip išmokti kurti
tokį meną, kuris tiktų kažkam kitam. Atitiktų tam tikras konvencijas, tad
atitiktų tam tikrą skonį, tad atitiktų tam tikrai auditorijai. Muzikantas, gerai
išmokęs džiazo paradigmą, ras vietą ant scenos greta kitų džiazistų. Lietuvos šiuolaikinės tapybos scenoje rasi vietą, jeigu būsi Kauno ekspresionizmo mokyklos tradicijų tesėjas.
Bobby McFerrin, vienas garsiausių pasaulio dainininkų, savo dirbtuvėse siekia atrasti kiekvieno mokinio savitumą. Jo išskirtinį balsą, išraiškos būdus, tautinį identitetą. Ir siekia, kad visiems būtų smagu. McFerrin mokindamas daug dėmesio skiria „tikrajai kūrybai“.
Labai pikta, kai visi šie dalykai maišomi, supinama į vieną. Kai žinomi tapytojai kritikuoja, ne, atvirai niekina kolegų raiškos būdus, tematiką vien dėl to, kad nepatinka, tai baisu ir neprofesionalu. Siaubingai koktu. Būna, kai mokytojai reikalauja, kad studentai atsisakytų savosios raiškos ypatumų. Iš jų reikalaujama atmesti savo estetiką ir priimti dėstytojo. Ir tokias situacijas Lietuvoje teko patirti daug kam. Giedrė Mundinaitė pasakojo „Lietuvos Rytui“***, kai jos muzikos mokytoja pažemino visos salės akivaizdoje. Mokytoja liepė nulipti nuo scenos egzamino metu, ir nebesirodyti daugiau mokykloje. Dabar - Giedrė groja André Rieu Johano Štrauso orkestre, kur patekti sunku net patiems geriausiems pasaulio muzikantams.
„Valsų karalius“ André Rieu ir jo vadovaujamas Johano Štrauso orkestras
Sustabdyti šitokias skriaudas tikrai galima. Reikia pradėti nuo aiškaus suvokimo, kur yra riba tarp profesinių, techninių dalykų, ir saviraiškos. Mokymo institucija turi aiškiai paskelbti, kokias konvencijas mokina - tai privalo būti visiems matomuose studijų planuose. Kritikuojant, turi būti aišku, kas, kodėl ir su kokiu tikslu yra teigiama. Galiausiai, suprasti ir profesinės kritikos ribas. Ji - tik dalis kūrybos. Na, ir pagarba mokiniams nepamaišytų. Nes, kai ateina keturi mokytojai ir kiekvienas loja skirtingai, galiausiai kenčia studentas bei mokymosi institucija.
_____________________________________
*
Leonarda Jekentaitė "De profundis: Psichoanalitinės filosofijos
žvilgsniu apie mąstytojus ir menininkus" // Lietuvių literatūros ir
tautosakos institutas. Vilnius, 2007.
** Aniela Jaffé "Carl Gustav Jung: Atsiminimai, vizijos, apmąstymai" Vertė Kęstutis Choromanskis // Margi raštai. Vilnius, 2010.
*** Parengė Erika Zabulėnienė, „Valso karaliaus orkestre griežia ir lietuvė Giedrė Mundinaitė“ / Lietyvos rytas, 2014 liepos 13 d.. Interviu vykdė žurnalistas Edvardas Žičkus.